1. KEIMENO
Μια από τις βαθιά ριζωμένες παραδοχές των σύγχρονων κοινωνιών είναι ότι όσο πιο πολύ γνωρίζουμε τόσο ορθολογικότερα μπορούμε να διαχειρισθούμε τη ζωή μας. Η σημερινή κοινωνία της πληροφορίας, ιδιαίτερα, είναι η λογική απόληξη ιδεών και πρακτικών που άρχισαν να εμφανίζονται στην Ευρώπη με τον Διαφωτισμό: η ορθολογική διαχείριση των οικονομικών, κοινωνικών και τεχνολογικών αλλαγών είναι όχι μόνον επιθυμητή αλλά και εφικτή, στο μέτρο που αυξάνουμε τις γνώσεις μας.
Σήμερα, ξέρουμε ότι αυτή η παραδοχή είναι απλοϊκά αισιόδοξη για να είναι ορθή. Η απόκτηση πληροφοριών από μόνη της όχι μόνο δεν αρκεί για να αντιμετωπισθούν τα κοινωνικά προβλήματα, αλλά, αντιθέτως, ενδέχεται μερικές φορές να τα επιδεινώνει. Αν, λ.χ., είναι γνωστό από τα ΜΜΕ ότι «μόνο όταν ο γιατρός πάρει φακελάκι θα σε φροντίσει καλά», είναι πολύ πιθανόν οι γνώστες αυτής της πληροφορίας είτε να προσέλθουν καχύποπτοι στη συνάντησή τους με το γιατρό, είτε να του ζητήσουν να δεχθεί το φακελάκι που στατικώς (ή, έστω, σύμφωνα με τα ΜΜΕ) ο γιατρός υποτίθεται ότι παίρνει.
Σε ορισμένες περιπτώσεις η άγνοια είναι προτιμότερη από τη γνώση. Αυτή την ανομολόγητη παραδοχή εμπεριέχει η πρόταση νόμου του κ. Α. Λοβέρδου…να απαγορευθούν οι μετρήσεις τηλεθέασης των δελτίων ειδήσεων. Η πρόταση αυτή αποβλέπει στο να πιεσθούν οι ιδιωτικοί τηλεοπτικοί σταθμοί να ανεβάσουν την ποιότητα των σχετικών εκπομπών τους.
Πώς θα συμβεί αυτό; Σήμερα, οι μετρήσεις τηλεθέασης των δελτίων ειδήσεων ωθούν τα ιδιωτικά κανάλια να μετέρχονται σχεδόν οποιαδήποτε μέθοδο προκειμένου να αυξήσουν την τηλεθέαση. Μεγάλη τηλεθέαση σημαίνει πολλούς θεατές, άρα πολλούς αποδέκτες των ακριβών διαφημιστικών μηνυμάτων, άρα περισσότερες διαφημίσεις, άρα περισσότερα έσοδα για τους τηλεοπτικούς σταθμούς. Αν δεν πραγματοποιούνται μετρήσεις τηλεθέασης, αν δηλαδή οι σταθμοί δεν γνωρίζουν τη δημοτικότητα των σχετικών εκπομπών τους, τότε είναι λιγότερο πιθανόν να αποδυθούν σε ένα φρενήρη ανταγωνισμό μεταξύ τους για την προσέλκυση διαφημίσεων (αφού δεν θα είναι γνωστό το μέγεθος της τηλεθέασης), άρα θα αναγκαστούν να σκέπτονται περισσότερο με τα κριτήρια της κοινής ευπρέπειας, της πολιτικής αγωγής και της δημοσιογραφικής δεοντολογίας, παρά με το κυρίαρχο σήμερα κριτήριο της μεγιστοποίησης του ιδίου οικονομικού συμφέροντος.
Το ζητούμενο είναι να καταργηθεί η ανατροφοδότηση του τηλεοπτικού παραγωγού με τις πληροφορίες για τα αποτελέσματα της δράσης του. Η άγνοια εν προκειμένω, είναι δύναμη - δύναμη όχι για τον παραγωγό αλλά για την ευνομούμενη κοινωνία. Οι ειδησεογραφικές εκπομπές δεν συνιστούν απλώς ένα εμπόρευμα αλλά, συγχρόνως, ένα από τα ισχυρότερα μέσα για την ενημέρωση και τη διαμόρφωση της γνώμης των πολιτών σε μια δημοκρατία - το πολίτευμα που κατεξοχήν νομιμοποιείται από τη γνώμη των πολιτών. Οι μετρήσεις θέασης επιτείνουν την εμπορευματοποίηση του δελτίου ειδήσεων, αφού οι σχετικές πληροφορίες χρησιμοποιούνται από τους σταθμούς για να προωθηθεί το «προϊόν» στην αγορά διαφημιστικού χρόνου.
Τα δελτία ειδήσεων των ιδιωτικών σταθμών απευθύνονται σε δύο κύριες αγορές: στους τηλεθεατές και στους διαφημιζόμενους. Αποστερώντας τους σταθμούς από τη γνώση για το βαθμό δημοτικότητας του «προϊόντος» τους, μειώνουμε τη δυνατότητά τους να το διακινούν στη διαφημιστική αγορά. Τους στερούμε, κατά συνέπεια, το δικαίωμα να το ευτελίζουν, αναζητώντας την εντυπωσιοθηρία, προκειμένου να αυξήσουν τα ποσοστά τηλεθέασης.
Παραδόξως, σε μερικές περιπτώσεις, όσο λιγότερο γνωρίζουμε τόσο περισσότερο ωφελούμαστε. Οι φιλόσοφοι του Διαφωτισμού θα έφριτταν βέβαια στην ιδέα ότι η γνώση ενδέχεται να μην είναι πάντοτε δύναμη· ότι η άγνοια μπορεί μερικές φορές να είναι προτιμότερη. Ωστόσο, όπως πολύ καλά γνώριζε ο Αριστοτέλης, όταν η γνώση παύσει να είναι κοινωνικό γεγονός, όταν η λειτουργικότητά της δεν βεβαιώνεται «κατά λόγον» και «κατ’ αρετήν», τότε αδυνατεί να οδηγήσει στην «ευπραξία» -το αληθεύειν γίνεται ιδιωτική υπόθεση, αποσυνδέεται από το κοινωνείν.
(Δημοσίευμα από τον Τύπο)
2. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ
A. Να γράψετε την περίληψη του κειμένου σε 100 περίπου λέξεις.
(μονάδες 25)
B. 1. Να δηλώσετε το ΣΩΣΤΟ ή ΛΑΘΟΣ στις παρακάτω προτάσεις:
α. Η γνώση σπάνια αποτελεί δύναμη που μας βοηθάει να αντιμετωπίσουμε τις προκλήσεις της ζωής.
β. Σήμερα τα ΜΜΕ χρησιμοποιούν κάθε μέσο για να αυξήσουν την τηλεθέαση.
γ. Τα δελτία ειδήσεων σήμερα είναι υποβαθμισμένα.
δ. Η ιδέα ότι η γνώση είναι δύναμη καταρρίπτεται από το κείμενο.
(μονάδες 5)
B. 2. Να εντοπίσετε τα δομικά μέρη της 4ης και 6ης παραγράφου του κειμένου.
(μονάδες 10)
B. 3. Να αντιστοιχήσετε τις ξένες λέξεις με τις αντίστοιχες ελληνικές έννοιες:
1. αβαντάζ α. θεωρία αντίθετη στις στρατιωτικές αντιλήψεις και μεθόδους
2. αβαρία β. θεοποίηση και λατρεία των πνευμάτων
3. αγγαρεία γ. πρόσχαρος, γοργός
4. ακουαρέλα δ. συσκευασία
5. αλάργα ε. υδατογραφία
6. αλέγρος στ. καταναγκαστική εργασία
7. αμπαλάζ ζ. πλεονέκτημα
8.ανιμαλισμός η. ζημιά, βλάβη σε πλοίο
9. αντιμιλιταρισμός θ. μακριά
(μονάδες 10)
B. 4. Να μετατρέψετε την παθητική σε ενεργητική σύνταξη και το αντίστροφο:
α. Οι μετρήσεις θέασης επιτείνουν την εμπορευματοποίηση του δελτίου ειδήσεων.
β. Οι σχετικές πληροφορίες χρησιμοποιούνται από τους σταθμούς για να προωθηθεί το «προϊόν» στην αγορά διαφημιστικού χρόνου.
γ. Το ζητούμενο είναι να καταργηθεί η ανατροφοδότηση του τηλεοπτικού παραγωγού.
δ. Σήμερα, οι μετρήσεις τηλεθέασης των δελτίων ειδήσεων ωθούν τα ιδιωτικά κανάλια να μετέρχονται σχεδόν οποιαδήποτε μέθοδο προκειμένου να αυξήσουν την τηλεθέαση.
(μονάδες 5)
B. 5. Να βρείτε αν στο κείμενο γίνεται χρήση της ποιητικής ή αναφορικής χρήσης της γλώσσας.
(μονάδες 5)
Γ. Γίνεται μια σχολική εκδήλωση σε συνεργασία με την τοπική εφημερίδα της πόλης σας. Σε σας αναθέτουν να εκφωνήσετε ένα κείμενο 500-600 λέξεων με θέμα: α) Τι είναι δημοσιογραφική δεοντολογία, β) Σε ποιες περιπτώσεις καταπατούνται οι αρχές της δεοντολογίας αυτής και γ) Πώς θα πρέπει να αντιδρά το κοινό, όταν διαπιστώνει περιπτώσεις παραβίασης της δημοσιογραφικής δεοντολογίας;
(μονάδες 40)
Μηλιάδου Αλεξάνδρα, Φιλόλογος